梵語 sarva，巴利語 sabba。乃總賅眾物之詞。音譯作薩婆。大智度論卷二十七（大二五‧二六○中）：「薩婆，秦言一切。」翻譯名義集卷五（大五四‧一一三四下）：「一以普及為言，切以盡際為語。」此詞之實際用例頗多，如一切世間、一切眾生、一切種智等用語皆是。然一切又分為全分與少分二種，全分指不限定在特殊範圍內者，包含廣的一切；少分指在某種限定範圍內者。據成唯識論樞要卷二之說，一切聲皆是不常不執，此有二釋：(1)一切的一切，即計內外皆常。(2)少分的一切，唯內的一切聲是常。如上所述，前者為全分之一切，後者為少分之一切。〔成唯識論卷二、慧苑音義卷上〕

佛光電子大辭典

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一切  All (sarva, kṛtsna; Tib. thams cad); the whole. Also expressed in Chinese as 普, 遍, 具.

（術語）該羅事物之稱。玄應音義曰：「說文云：一切，普也。普即遍具之義，故切宜從十。說文，十謂數之具，從七者俗也。」史記曰：「臣觀諸候王邸第百餘，皆高祖一切功臣。」同索隱曰：「此一切，猶一例，同時也，非如他一切，訓權時也。」勝鬘經寶窟中末曰：「一切止是該羅之名。」法苑珠林二十八曰：「一以普及為言，切以盡際為語。」無量壽經慧遠疏上曰：「舉一名餘，故云一切。」智度論三十曰：「一切有二：一、名字一切，一、實一切。」

丁福保《佛學大辭典》

顯揚一卷一頁云：論曰：一切者：有五法，總攝菩薩藏。何等為五？頌曰：心、心所有，色、不相應，無為。

二解　顯揚十七卷五頁云：論曰：一切者：謂三輪。一、所知境，二、能知智，三、能知者。

朱芾煌《法相辭典》字庫

一，是普及之言；切，是盡際之語。又云：究竟非二名一，其性廣博名切，故名一切。

明，一如《三藏法數》字庫

出翻譯名義

sarva, kṛtsna; apariśeṣa, aśeṣatas, nikhila, niravaśeṣa, bhāva, yat kiṃcit, yāttaka, yāttika, yāni tāni, sakala, samasta, samastāt, sarvatas, sarvatra, sarvathā, sarvadā, sarva-dharma, sarva-loka-stha, sarvaśas, sarva-sattva, sarvāvat, sākalya. 

佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa

p.1

sarva. All, the whole; 普, 遍, 具.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous