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七作意與四十作意相攝
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Definition[1]
瑜伽十一卷十八頁云:此中了相作意,攝緣法緣義。餘六作意,唯攝緣義。緣身等境四種作意,遍在七攝。了相勝解加行究竟果作意,通攝勝解真實作意。觀察作意,唯攝勝解。餘三作意,唯攝真實。此就前門。就餘門者,當知隨應七種作意,皆攝有學及非學非無學二種作意;亦攝無學作意。謂清淨地了相作意,及加行究竟果作意。了相勝解觀察作意,攝遍知作意。餘三作意,攝正斷作意。加行究竟果作意,攝已斷作意。觀察作意,唯攝有分別影像所緣作意。餘六作意,通攝二種。事邊際所緣作意,遍一切攝。所作成辦所緣作意,若就初門;遍一切攝。就第二門;唯加行究竟果作意所攝。最初勝解思擇作意,皆所不攝。若奢摩他而為上首;遍一切攝。若最初寂靜,若毘缽舍那而為上首,當知亦爾。前六作意,通攝一分及具分修。加行究竟果作意,唯攝具分修。無間作意、殷重作意、遍一切攝。隨順作意,初二所攝。對治作意,遠離加行究竟二作意攝,及攝樂作意一分所攝。順清淨作意,唯攝樂一分所攝。順觀察斷未斷作意,唯觀察作意所攝。此就斷對治說。若就所餘;隨應當知。力勵運轉作意,皆所不攝。有間有功用運轉作意,乃至攝樂作意,所攝自然運轉作意,加行究竟及此果二作意攝。思擇作意,了相所攝。內攝作意,勝解所攝。淨障作意,遠離攝樂觀察加行究竟作意所攝。依止成辦所行清淨作意,唯加行究竟果作意所攝。他所建立內增上取作意,一切作意所攝。廣大作意,皆所不攝。初遍行作意,加行究竟果攝。第二、一切所攝。又了相作意,若他所建立作意攝者:以聞他音,及內如理作意,定為其緣。若內增上取作意攝者:唯先資糧以為其緣。所餘作意,前前後後,傳為其緣。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
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