〔一、作已而捨無常〕，作，即造也。捨者，捨前造作之相。謂外道計地水火風四大和合而造，後見四大相異，如地堅、水濕、火煖、風動，各各不同，遂執為無常，故云作已而捨無常。##〔二、形處壞無常〕，形處，即形狀也。謂外道計四大造色，能造所造，色體畢竟不壞，但觀形狀長短變壞等相，以為無常，故云形處壞無常。##〔三、即色無常〕，謂外道計前形處見其變壞，以為無常，今謂此形色即是無常，故云即色無常。##〔四、色轉變中間無常〕，色轉變者，謂生住異滅也。生即生相，住即成相，異即變相，滅即無相。如金作莊嚴之具，金性不壞，中間相續，轉變無常，自然異滅，故云色轉變中間無常。##〔五、性無常〕，謂外道計自心妄想，非常非無常，性自性不壞，而能壞諸法自性，故云性無常。（性自性者，謂本體之自性也。）##〔六、性無性無常〕，謂外道計四大之性，皆無自性，能造及所造之相，皆歸變壞，故云性無性無常。（能造者，地水火風四大也。所造者，色香味觸四微也。）##〔七、一切法不生無常〕，謂外道計一切法，皆本不生，故云一切法不生無常。

明，一如《三藏法數》字庫

出入楞伽經