1. 謂菩薩七種殊勝之辯慧。又作七辯。(一)據大品般若經卷八幻聽品、大智度論卷五十五所載，七辯為：(1)捷疾辯，於一切法無礙，故得捷疾辯。(2)利辯，有人雖能捷疾，但以鈍根故猶不能深入；以能深入故為利。(3)不盡辯，說諸法實相，無邊無盡。(4)不可斷辯，於般若中無諸戲論，故無能問難斷絕者。(5)隨應辯，能斷法愛，故能隨眾生所應而為說法。(6)義辯，為說趣於涅槃之利益事。(7)一切世間最上辯，說一切世間第一之事，即指大乘。
　(二)據大般若經卷四九九所載，七辯為：(1)無礙辯，相當於利辯。(2)無斷盡辯，相當於不盡辯。(3)無疏謬辯，相當於不可斷辯。(4)應辯，相當於隨應辯。(5)迅辯，相當於捷疾辯。(6)諸所演說豐義味辯，相當於義辯。(7)一切世間最勝妙辯，相當於一切世間最上辯。p119

2. 菩薩所特有的七種辯才，即捷疾辯、利辯、不盡辨、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。

（名數）菩薩得七種之辯：一、捷疾辯，於一切之法，無礙故。二、利辯，有人雖能捷疾而不能深入，以能深入乃名為利。三、不盡辯，此以利辯說諸法實相，無邊無盡也。四、不可斷辯，於般若之中無諸戲論，故能無問難之離間者，即名為不可斷辯。五、隨應辯，能斷法愛，故隨眾生之所應而說之也。六、義辯，為說趣於涅槃之利益事也。七、一切世間最上辯。說一切世間第一之事，所謂大乘也。見智度論五十五。