v. 七法財.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

七種修行人無形的財富，即「信（自信）、戒（守戒）、慚（恥於自己之惡）、愧（恥於自己善之不足）、聞（聞法）、施（布施）、慧（智慧）」。

漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)

集異門論十六卷十三頁云：七財者：云何為七？一者、信財，二者、戒財，三者、慚財，四者、愧財，五者、聞財，六者、捨財，七者、慧財。云何信財？答：如世尊說：苾芻當知；有聖弟子，於如來所，修植淨信，根生安住；不為沙門或婆羅門或天魔梵或餘世間如法引奪。是名信財。云何戒財？答：如世尊說：苾芻當知；有聖弟子，離斷在命，離不與取，離欲邪行，離虛誑語。離飲諸酒；是名戒財。云何慚財？答：如世尊說：有具慚者，於可慚羞惡不善法，有諸雜染，能感後有，有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法；深起慚羞。是名慚財。云何愧財？答：如世尊說：有住愧者，於可愧恥惡不善法，有諸雜染，能感後有，有極熾然苦異熟果，能引後世生老死法；深生愧恥。是名愧財。云何聞財？答：如世尊說：苾芻當知；有聖弟子，多聞聞持，其聞積集。謂佛所說無上法要，初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清白梵行。彼於如是無上法要，具足多聞，能持語義，極善通利，心無散亂，見善通達。是名聞財。云何捨財？答：如世尊說：苾芻當知；有聖弟子，於為慳垢所纏眾中，能離慳垢。雖住居家；而心無著。能行惠捨，能舒手施。常樂棄捨，好設祠祀。惠捨具足。於行施時，平等分佈。是名捨財。云何慧財？答：如世尊說：苾芻當知；有聖弟子，能如實知此是苦聖諦，此是苦集聖諦，此是苦滅聖諦，此是趣苦滅道。是名慧財。

朱芾煌《法相辭典》字庫

七財===﹝出十誦律并未曾有因緣經﹞

財者，信等七種出世間之法財也。一切眾生行此七法，資成道果，故謂之財。 〔一、信財〕，信即信心。謂信能決定受持正法，以為成佛之資，故名信財。 〔二、進財〕，進即精進。謂未能見真諦理，而一心精進求出離道，以為成佛之資，故名進財。 〔三、戒財〕，戒即戒律。謂戒為解脫之本，能防身口意之非，止身口意之惡，以為成佛之資，故名戒財。 〔四、慚愧財〕，慚者，慚天。愧者，愧人。謂既能慚愧，則不造諸惡業，以為成佛之資，故名慚愧財。 〔五、聞財〕，聞為三慧之首，聞必能思，思必能修，謂若能聞佛聲教，則開發妙解，如說而行，以為成佛之資，故名聞財。（三慧者，聞慧、思慧、修慧也。） 〔六、捨財〕，捨即捨施。謂若能運平等心，無憎、無愛，身命資財，隨求給施，無所吝惜，以為成佛之資，故名捨財。 〔七、定慧財〕，定慧即止觀也。定則攝心不散，止諸妄念。慧則照了諸法，破諸邪見。以為成佛之資，故名定慧財。

明，一如《三藏法數》字庫

出十誦律并未曾有因緣經

（名數）【參見: 七法財，七聖財】

丁福保《佛學大辭典》

sapta dhanāni

佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa

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