Dictionary Definition :
Definition[1]
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為瑜伽師地論卷八十五所舉三種圓成滿足之法。即:(一)行圓滿,謂聽聞正法,依法修行,復能為他人如法演說,自利利他之行圓滿。(二)果圓滿,謂由修行證涅槃之果,圓成滿足。(三)師圓滿,師即受道之師。謂能以佛所說之法教誡於我,復能引發一切梵行,令得滿足。
Source
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佛光電子大辭典
Page
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p636
Definition[2]
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三圓滿===﹝出瑜伽師地論﹞
〔一、行圓滿〕,謂聽聞正法,依法修行,復能為他如法演說,自利利他之行既周,是名行圓滿。
〔二、果圓滿〕,謂由修行,即能證涅槃之果,圓成滿足,是名果圓滿。(梵語涅槃,華言滅度。)
〔三、師圓滿〕,師即受道之師。謂能以佛所說之法,教誡於我,復能引發一切梵行,令得滿足,是名師圓滿。
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明,一如《三藏法數》字庫
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出瑜伽師地論
Definition[3]
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瑜伽八十五卷二十一頁云:復次於善說法毘奈耶中,有三圓滿。何等為三?一、行圓滿。二、果圓滿。三、師圓滿。行圓滿者:謂為觸證斷無慾滅界故;聽聞正法,為他演說,自正修行法隨法行。是名行圓滿。果圓滿者:謂即由此法隨行增上力故;心善解脫。又能證得現法涅槃。是名果圓滿。師圓滿者:謂能引發一切梵行之法,皆用世尊為根本故;皆由世尊轉法眼故;皆以世尊為所依故。由如來出世,有彼教可知;故說世尊為彼根本。佛出世已;觀待彼彼所化有情,說正法眼。師及弟子,展轉傳來,故說世尊,轉正法眼。轉法眼已;若有於中生諸疑惑;唯依世尊,乃能決了。故說世尊,為所依止。
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朱芾煌《法相辭典》字庫