The three poisons, also styled 三根; 三株; they are 貪 concupiscence, or wrong desire, 瞋 anger, hate, or resentment, and 痴 stupidity, ignorance, unintelligence, or unwillingness to accept Buddha-truth; these three are the source of all the passions and delusions. They represent in part the ideas of love, hate, and moral inertia. v. 智度論 19, 31.
指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。又作三火、三垢。一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。此三毒又為身、口、意等三惡行之根源，故亦稱三不善根，為根本煩惱之首。
大智度論卷三十四分三毒為正三毒（貪欲、瞋恚、愚癡）與邪三毒（邪貪欲、邪瞋恚、邪見愚癡），以邪三毒者難度，正三毒者易度，故諸佛淨土有正三毒，而無邪三毒。摩訶止觀卷六上以思惑上之貪、瞋、癡為正三毒，見惑上之貪、瞋、癡為邪三毒。又依大藏法數卷十五，二乘及菩薩皆有三毒。二乘之人欣求涅槃為貪欲，厭離生死為瞋恚，迷於中道為愚癡。菩薩欲廣求佛法為貪欲，呵惡二乘為瞋恚，未了佛性為愚癡。〔雜阿含經卷二十三、北本大般涅槃經卷下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上〕（參閱「三不善根」530）
三毒 The 'three poisons.' The three basic evil afflictions: (1) Desire (danyou: 貪欲rāga); (2) anger (zhenhui: 瞋恚dveṣa); and ignorance (youji: 愚癡moha). Also written more simply as 貪, 瞋 and 癡.
貪、瞋、痴。貪是貪愛五欲，瞋是瞋恚無忍，痴是愚痴無明，因貪瞋痴能毒害人們的身命與慧命，故名三毒。
「貪（另譯作「婬」）、瞋（另譯作「怒、恚、瞋恚）、癡」的合稱，另作「三垢、三火、三縛」。
三毒===﹝出法界次第﹞
毒者毒害也。謂貪瞋癡皆能破壞出世善心，故名毒也。
〔一、貪毒〕，引取之心，名之為貪。若以迷心對一切順情之境，引取無厭，是名貪毒。
〔二、瞋毒〕，忿怒之心，名之為瞋。若以迷心對一切違情之境，便起忿怒，是名瞋毒。
〔三、癡毒〕，迷惑之心，名之為癡。若於一切事理之法無所明了，顛倒妄取，起諸邪行，是名癡毒。
（術語）又曰三根：一、貪毒，引取之心，名為貪。以迷心對於一切順情之境，引取無厭者。二、瞋毒，恚忿之心名為瞋。以迷心對於一切違情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名為痴。心性闇鈍，迷於事理之法者。亦名無明。此有二種，痴毒獨起，名為獨頭無明。與貪毒共起，名為相應無明。貪毒等，必與痴毒相應而起也。智度論三十一曰：「有利益我者生貪欲，違逆我者而生瞋恚，此結使不從智生，從狂惑生，故是名為痴，三毒為一切煩惱根本。」大乘義章五本曰：「此三毒通攝三界一切煩惱，一切煩惱能害眾生，其猶毒蛇，亦如毒龍，是故喻龍名為毒。」止觀五曰：「四大是身病，三毒是心病。」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度論十九曰：「一切三界無常，為三衰三毒火所燒。」涅槃經曰：「毒中之毒無過三毒。」
tri-doṣa, tri-viṣa*
三毒 (sān dú) ( “the three poisons (i.e. greed, anger and ignorance)” ) Cf. 三垢毒(sān gòu dú) ;
{《漢語大詞典》1.221b(東晉代)} ; {《大漢和辞典》1.171d(大智度論)} ;
Dharmarakṣa: {114b19} “諸子入城，服毒藥，婉轉”者，謂在三界三毒所縛，婉轉五道，不能自濟(p)
{K.323.5-}
Kumārajīva: {not found at L.43b10}
Dharmarakṣa: {126b29} 斯經典者度脱一切衆苦之患，拔斷諸垢、三毒疹疾，救濟生死諸繫牢獄(p)
{K.417.12-}
Kumārajīva: {not found at L.54b19}
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