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大毗婆沙論四十七卷十二頁云:問:何故欲界諸煩惱等,除無明,立欲漏;色無色界諸煩惱,除無明,立有漏;三界無明,立無明漏耶?答:先作是說:留住義是漏義。欲界有情,所以住欲界者,由彼期心於欲,喜樂於欲,欽羨於欲,希望於欲,思求於欲,尋訪於欲,耽湎於欲;是故欲界煩惱等,除無明,立欲漏。色無色界有情,所以住色無色界者,由彼期心於有,喜樂於有,欽羨於有,希望於有,思求於有,尋訪於有,耽湎於有;是故色無色界煩惱,除無明,立有漏。三界有情,所以期心欲有,乃至耽湎欲有,而住三界者;皆由無知之力。是故三界無明,立無明漏。復次欲界有情,雖亦求有;而多求欲。是故欲界煩惱等,除無明,立欲漏。色無色界有情,全不求欲;但求於有。有作是說:雖亦求欲;而多求有。是故色無色界煩惱,除無明,立有漏。三界有情,所以多求欲及有者,由無知力。是故三界無明,立無明漏。如彼卷十二頁至十七頁廣說。
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朱芾煌《法相辭典》字庫
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