Three equal or universal currents or consequences, i.e. 眞等流 the certain consequences that follow on a good, evil, or neutral kind of nature, respectively; 假等流 the temporal or particular fate derived from a previous life's ill deeds, e.g. shortened life from taking life; 分位等流 each organ as reincarnated according to its previous deeds, hence the blind.

唯識家所說五果中之等流果，以性質而別，又可分為如下三種：(一)真等流，以善性、惡性、無記性為因，所引善、惡、無記同類之果。其果與因之性質真實而流類相同，故稱真等流。(二)假等流，如前世殺生，令其命短，今世自命亦短。其果與因，有相似之義，故假名等流，稱為假等流。(三)分位等流，眼等諸識各隨自類轉變，如眼等諸識皆從第八識之種子而生，對於色等諸塵，稱為等流果；若第六識從種子識而生起諸分別，亦稱等流果。以識與塵分位各同，故稱分位等流。〔宗鏡錄卷七十一〕

三等流===﹝出宗鏡錄﹞

等流者，等即平等；流即流類也。

〔一、真等流〕，謂善性、惡性、無記性為因，所引善、惡、無記同類之果；果與因性真實是同，故名真等流。

〔二、假等流〕，謂前世殺生，令他命短；故感今世自亦短命，有相似義，假名等流，故名假等流。

〔三、分位等流〕，謂眼等諸識，各隨自類轉變。如眼識乃至身識，皆從第八種子識而生；對於色等諸塵，名等流果。若第六識從種子識而生起諸分別，亦名等流果。而識與塵分位各同，故名分位等流。（種子識即藏識也。等流果者，謂眼識與色塵乃至身識與觸塵各為等流，而識與塵皆名果也。第六識即意識也。）