Three lines of action that affect karma, i.e. the ten good deeds that cause happy karma; the ten evil deeds that cause unhappy karma; 不動業 or 無動行 karma arising without activity, e.g. meditation on error and its remedy.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

(一)指身、口、意三業。中觀論有「起三行」之語，即為起動三業之謂。（參閱「三業」638） 
　(二)三行又指：(一)福行，即行十善等福，能招感天上、人間之果。(二)罪行，又稱非福行。即行十惡等罪，能招感三惡道之苦。(三)不動行，又稱無動行。即修有漏之禪定，能招感色界、無色界之果。因禪定不動，感果不動，福行罪行，非如異變，故稱不動。〔大智度論卷八十八〕

佛光電子大辭典

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三行  (1)The three karmic activities of deed, word and thought. (2) Good action, evil action and non-action. (3) Three Practices.

福行、罪行、不動行。福行是修行十善等之福業；罪行又名非福行，就是造作十惡等之惡業；不動行是四禪、四空處的禪行，也可以說是無漏解脫三昧的出世間行。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

三行===﹝亦名三種業，出大智度論并王法念處經﹞

 

〔一、福行〕，謂因修十善等福報，生欲界天上人間及阿脩羅，享福受樂，故名福行。（十善者，不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。梵語阿脩羅，華言無酒。）

 

〔二、罪行〕，謂因作五逆、十惡等罪報，生畜生、餓鬼、地獄，責罪受苦，故名罪行。（五逆者，一殺父母、二破和合僧、三出佛身血、四殺阿羅漢、五破羯磨僧也。十惡者，殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見也。）

 

〔三、無動行〕（亦名不動行。）謂修世間禪定，報生色界、無色界天，心定不動，故名無動行。

明，一如《三藏法數》字庫

出大智度論并王法念處經

瑜伽九十九卷五頁云：云何名行？謂略有三行。一者、有犯。二者、無犯。三者、還淨。如是三種，略攝為二。一者、邪行。二者、正行。應知有犯，說名邪行；無犯還淨，說名正行。

二解　集異門論三卷十六頁云：三行者：謂身行、語行、意行。身行云何？答：身亦名身行，身業亦名身行，入息出息亦名身行。於此義中，意說入息出息身行。所以者何？入息者：呼吸外風，令入身內。出息者：引發內風，令出身外。由此勢力，令身動轉，通暢安隱。故入出息，說為身行。語行云何？答：語亦名語行，語業亦名語行，尋伺亦名語行。於此義中，意說尋伺語行。所以者何？要尋伺已，能發語言；非無尋伺。是故尋伺，說為語行。意行云何？答：意亦名意行，意業亦名意行，想思亦名意行。於此義中，意說想思意行。所以者何？以想及思，是心所法，依止於心，繫屬於心，依心而轉，扶助於心。是故想思，說為意行。

朱芾煌《法相辭典》字庫

（名數）一福行，行十善等福感天上人間之果者。二罪行，又曰非福行，行十惡等罪感三惡道之苦者。三不動業，又曰無動行。修有漏之禪定感色界無色界之果者。是為禪定不動之行，故云不動，又感果不動，如福行罪行時，非如異變，故云不動。見智度論八十八。

丁福保《佛學大辭典》