謂欲界五趣，雜居一地；色界四禪，分為四地；無色界四空，分為四地，共為九也。地有持載之義，眾生依之而住。此之九地，從忉利天已下及四趣，皆為地居；夜摩已上，以至非非想天，皆為空居。從所依處得名，故皆言地也。##〔一、五趣雜居地〕，五趣者，即欲界六天、人、餓鬼、畜生、地獄也。本該六趣，以阿修羅通於諸趣，故但言五。雜居者，五趣雖果報苦樂不同，總居於欲界故也。（欲界六天者，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天也。梵語阿修羅，華言無端正。）##〔二、離生喜樂地〕，離生喜樂地者，即色界初禪天也。謂此天已離欲界欲惡之法，得覺觀禪定，身心凝靜，而生喜樂。住於此定，一切苦惱皆不能逼也。（覺觀者，初心在緣曰覺，細心分別禪味曰觀。）##〔三、定生喜樂地〕，定生喜樂地者，即色界二禪天也。謂此天已離初禪覺觀動散，攝心在定，澹然凝靜，而生勝定喜樂。住於此定，如人從暗室中出見日月光明，朗然洞徹也。##〔四、離喜妙樂地〕，離喜妙樂地者，即色界三禪天也。謂此天已離二禪天喜之踊動，因攝心諦觀，泯然入定，而得勝妙之樂。住於此定，樂法增長，遍滿身中也。##〔五、捨念清淨地〕，捨念清淨地者，即色界四禪天也。謂此天捨二禪之喜，及三禪之樂，心無憎愛，一念平等，清淨無雜。住於此定，空明寂靜，萬像皆現也。##〔六、空無邊處地〕，空無邊處地者，即無色界第一天也。謂此天厭色界色質為礙，不得自在，故加功用行，滅一切色相，而入虛空處定。住於此定，其心明淨，無礙自在也。##〔七、識無邊處地〕，識無邊處地者，即無色界第二天也。謂此天厭空處無邊，轉心緣識與識相應，心定不動，三世之識，悉現定中。住於此定，清淨寂靜也。（三世者，過去、現在、未來也。）##〔八、無所有處地〕，無所有處地者，即無色界第三天也。謂此天厭空處無邊，識處三世流轉無際，捨此二處，而入無所有處定。住於此定，怡然寂靜，諸想不起也。##〔九、非非想處地〕，非非想處地者，非前識處之有想，非無所有處之無想，即無色界第四天也。謂此天厭無所有處如癡，故捨之，而入非非想處定。住於此定，不見有無相貌，泯然寂絕，清淨無為也。

明，一如《三藏法數》字庫

出釋氏要覽