又作二俱犯過。天台藏、通、別三教之人為粗人，圓教之人為細人。然在法華時以前圓教之人，與前三教之人俱住，亦為有過之人，故以此語譬喻該圓教之不如法華圓教。法華玄義釋籤卷一（大三三‧八二○上）：「四味不立妙名，為何所以？以兼等故，判部屬麤，如細人麤人二俱犯過，從過邊說，俱名麤人。此經異彼，故云。」此文中之「四味」，係指華嚴時、鹿苑時、方等時、般若時之諸經典，此四類經典雖有粗細之別，然以法華圓教之立場觀之，皆不圓滿，故稱此「四味」中之粗人細人為二人俱犯。

（術語）台宗用語。藏通別三教之人為麤人，圓教之人為細人，在法華以前，以圓教之人與前三教之人俱住，皆為有過之人。以譬彼之圓教不若法華之圓也。釋籤一曰：「總結前四味不立妙名，為何所以？以兼等故。判部屬麤，如麤人細人二俱犯過，從過邊說，俱名麤人。」