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Definition[1]

三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。修行者將修行時,於多境中其心馳散,先修念住制伏其心,故念住為最初;由此勢力增長精進,為成四事正策其心,故說正勤為第二;因精進故無憂悔之心,即能堪忍修治勝定,故以如意足為第三;以勝定為依,信、進、念等為出世法之增上緣,故五根為第四;根之義既立,能正伏除所治之現行,牽生聖法,故五力為第五。〔俱舍論卷二十五、雜阿毘曇心論卷八、大智度論卷十九〕(參閱「五力」1043、「五根」1137、「四正勤」1679、「四念住」1708、「四神足」1751)

Source
陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
Page
p170
Definition[2]

Twenty-two of the 三十七道品 q.v.; they are 四念處, 四正勤、四如意, 足五根 and 五力.

Source
A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
Definition[3]

(名數)謂三十七道品中四念處四正勤四如意足五根五力之二十二種也。以此皆在見道之前而分之。仁王經上曰:「二十二品,十一切入。

Source
丁福保《佛學大辭典》
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