二十五種冥諦者，乃是迦毗羅外道之所計也。蓋此外道，亦修禪定，有神通力，知八萬劫中事；八萬劫前，冥然不知，謂之冥諦。從冥初自性，生智大，乃至神我，開成二十五諦，合為九位也。（梵語迦毗羅，華言黃色。劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）##〔一、冥初自性〕，謂此外道，以八萬劫前之事，冥然不知之處，昧為自性，故云冥初自性。##〔二、智大〕，智大亦名覺大，即增長之義。謂冥初之際，覺知增長，故云從冥初生智大。##〔三、我心〕，我心亦名我慢，即我執也。謂由覺知生我慢心，故云從智大生我心。##〔四、五唯〕，唯即微也，五唯亦名五微，即色聲香味觸也。以色等五種，由我執之心方現，故云從我心生五唯。##〔五、五大〕，五大，即地水火風空也。此五種性，遍一切處，故名為大。由極微而生，故云從五唯生五大。##〔六、五知根〕，五根，即眼耳鼻舌身，謂之知者，以此五種，皆有知覺故也。因五大而成，故云從五大生五知根。##〔七、五作業根〕，五根，即口與手、足、小便、大便。謂之作業者，以此五種能作業用故也，亦因五大而成，故云從五大生五作業根。##〔八、心平等根〕，心乃肉團心，即意根也。謂之平等者，以此根能遍一切根境而生分別也。此亦五大所成，故云從五大生平等根。并前五知，五作業，共為十一根也。##〔九、神我〕，神我即第八識也。外道執神我能生諸法，常住不壞，計為涅槃。是二十五諦之主也。（第八識，即藏識也。梵語涅槃，華言滅度。）

明，一如《三藏法數》字庫

出華嚴經隨疏演義鈔