即無漏因與無漏果。據北本大般涅槃經卷十二載，即：(一)無漏因，指二乘之人，由修戒、定、慧之因，能斷三界生死之苦果，則戒、定、慧三學，稱為無漏因，即是道諦。(二)無漏果，指二乘之人，既斷三界生死逼迫之苦，證真空涅槃寂滅之樂，此真空涅槃，稱為無漏果，即是滅諦。

二種無漏因果===﹝出大涅槃經﹞

〔一、無漏因〕，謂二乘之人，由修戒定慧之因，能斷三界生死之苦果，則戒定慧名無漏因，即道諦也。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。三界者，欲界、色界、無色界也。）

〔二、無漏果〕，謂二乘之人，既斷三界生死逼迫之苦，證真空涅槃寂滅之樂，是真空涅槃名無漏果，即滅諦也。（梵語涅槃，華言滅度。）