指因緣不具足破戒、因緣具足破戒。據大智度論卷九十一載：(一)貧窮之人，衣食之緣不能具足，因而心生偷盜，即破於戒，此稱因緣不具足破戒。(二)若人衣食之緣具足，以心習惡，故好行惡事，毀犯禁戒，此稱因緣具足破戒。

二種破戒人===﹝出大智度論﹞

〔一、因緣不具足破戒〕，謂貧窮之人，衣食之緣不能具足，是以心生偷盜，即破於戒，是名因緣不具足破戒。

〔二、因緣具足破戒〕，謂人衣食之緣，雖皆具足，以心習惡，故好行惡事，於諸禁戒，多所毀犯，是名因緣具足破戒。