即想見與正受見。(一)修觀察行，尚存覺知之所見，稱之想見，亦稱思惟見。(二)以猶有覺知故，雖見淨境，多不明了。滅盡覺知，息念靜慮之所見，稱之正受見。以內外覺滅，即入正受三昧，而心境合一。〔觀無量壽佛經疏卷三定善義〕

二種見===﹝出大智度論﹞

此二種見，即十使中之邊見也。外道之人，於身見上計我斷常，執常非斷，執斷非常，隨執一邊，故名邊見。（十使者，一身見、二邊見、三邪見、四見取、五戒取、六貪、七瞋、八癡、九慢、十疑也。）

〔一、常見〕，論云：見五眾常。即外道自謂色受想行識今世雖滅，未來復生，相續不斷，是名常見。（五眾者，即色受想行識五陰也。）

〔二、斷見〕，論云：見五眾滅，即外道自謂色受想行識今世滅已更不再生，是名斷見。