二種際===﹝出華嚴經疏并演義鈔﹞

際即際畔。謂生死涅槃體性是一，本無際畔。不異而異，遂有生死、涅槃二際之分也。（梵語涅槃，華言滅度。）

〔一、涅槃際〕，涅槃際者，若以生死染緣，就涅槃實理而言，生死即涅槃，了無虛妄之可分別。無際之際，是名涅槃際。中論云：涅槃之實際，及與生死際，無毫釐差別。是也。

〔二、生死際〕，生死際者，若以涅槃實理，從生死染緣而言，涅槃即生死，非真寂靜之可證入。無際之際，是名生死際。故晉譯華嚴經云：生死非雜亂，涅槃非寂靜。是也。