〔一、言說〕，言說者，以言音而說法也。謂如來或說過去、未來、現在之法，或說世間、出世間法，悉為化導眾生。乃至恒河沙劫，說無窮盡。雖如是說，而不壞法性，亦不著法性也。##〔二、隨宜〕，隨宜者，隨順眾生之所宜也。謂如來所說種種諸法，或偏或圓，或頓或漸，皆是隨順眾生之機，稱其根器，悉令開解也。##〔三、方便〕，方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。##〔四、法門〕，法者，如來所說之法也。門以出入為義。謂如來說諸妙法，開解脫門，普令一切有情，皆得出離生死苦趣，而入解脫清淨之域也。##〔五、大悲〕，悲，愍傷也。謂如來愍眾生，故興大悲心為之說法，而拔其苦也。若眾生著貪愛者，為說不淨；著瞋恚者，為說慈悲；乃至染著法者，說一切離染之法樂；著眾苦不淨而居家者，為說出離之法。如來作如是種種說者，莫不為令一切眾生脫離眾苦也。

明，一如《三藏法數》字庫

出思益梵天所問經