五障──女有五障===﹝出法華經﹞

法華經中謂舍利弗不知龍女是大乘根器，宿習圓因而得成佛，以為例同報障女流，故說女人有五種障也。然說此五障者，欲令女人知有此障，即當發菩提心，行大乘行，早求解脫也。

〔一、不得作梵天王〕，謂梵天因中，修持戒善，得獲勝報，而為天王。若女人身器欲染，則不得作梵天王。

〔二、不得作帝釋〕，謂帝釋勇猛少欲，修持戒善，報為天主。若女人雜惡多欲，則不得作帝釋也。（帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主，即忉利天主也。）

〔三、不得作魔王〕，謂魔王因中，十善具足，尊敬三寶，孝奉二親，報生欲界他化自在天，而作魔王。若女人輕慢嫉妒，不順正行，則不得作魔王也。（魔王即他化自在天王也。十善者，不殺、不盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。三寶者，佛寶、法寶、僧寶也。）

〔四、不得作轉輪聖王〕，謂轉輪聖王因中，行十善道，慈愍群生，報作輪王。若女人無有慈愍淨行，則不得作轉輪聖王也。

〔五、不得作佛〕，謂如來行菩薩道，愍念一切，心無染著，乃得成佛。若女人身口意業，情欲纏縛，則不得作佛也。

明，一如《三藏法數》字庫

梵語 pañca āvaranāni，巴利語 pañca nīvaranāni。即五種障礙。又作五礙。(一)指女子無法成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪聖王、佛等五者。一般五障常與「三從」連用。又大寶積經卷三十八之說，則缺魔王一障。〔法華經提婆達多品、超日明三昧經卷下、法華經玄贊卷九本〕（參閱「女子五障」917）
　(二)指修道上之五種障礙。又作五蓋障。大日經疏卷一舉五種：(一)煩惱障，根本煩惱之障礙。(二)業障，過去、現在惡業之障。(三)生障，因前業而生於惡環境之障。(四)法障，因前世之因緣，無法遇善知識，故有不得聞法之障。(五)所知障，雖聞正法，然因諸種因緣而無法修行般若波羅蜜。又有惡道障（生三惡道）、貧窮障（生貧窮之家）、女身障（受女身之果報）、形殘障（肢體殘損，諸根不具）、喜忘障（健忘）為五障者。
　(三)指五力之障礙，即欺、怠、瞋、恨、怨等五障。欺能障信，怠能障進，瞋能障念，恨能障定，怨能障慧。〔法華玄義釋籤卷一上〕
 

佛光電子大辭典

p1194

The five hindrances, or obstacles; also 五礙; 五雲. I. Of women, i. e. inability to become Brahmā-kings, Indras, Māra-kings, Cakravarti-kings, or Buddhas. II. The hindrances to the five 五力 powers, i. e. (self-) deception a bar to faith, as sloth is to zeal, anger to remembrance, hatred to meditaton, and discontent to wisdom. III. The hindrances of (1) the passion-nature, e. g. original sin; (2) of karma caused in previous lives; (3) the affairs of life; (4) no friendly or competent preceptor; (5) partial knowledge.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

１．指女人身體所有的五種障礙，法華經提婆品說：「又女人身，猶有五障，一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。」２．法華經中說：欺為信障，怠為進障，瞋為念障，恨為定障，怨為慧障。３．指修道之五障，即煩惱障、業障、生障、法障、所知障。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

瑜伽九十九卷十四頁云：云何障礙？謂有五障。一、增上戒障。二、增上心障。三、增上慧障。四、往善趣障。五、利養壽命所作事障。云何名為增上戒障？謂如有一，或是奴婢，或是獲得，或有所言，廣說一切障出家法，而與相應。如是名為增上戒障。云何名為增上心障？有十一障。當知名為增上心障。謂數與眾會為初，處分居處為後。云何名為增上慧障？謂於正法及說法師，不起恭敬；陵懱正法及說法師。輕賤自己。於法慳吝；障他正法，令背正法，譭謗正法。如是等類，當知皆名增上慧障。云何名為往善趣障？謂如有一惡欲、邪見、多諸忿恨、乃至廣說。如是色類，順諸惡趣受學轉法，當知是名順惡趣障。利養障者：謂隨所行，令未信者，更增不信，其已信者，能令改變。不樂功德。不時時中精勤修習施福業事。不樂為他引攝所有利益安樂。如是等類。壽命障者：謂不謹慎，遠避惡像，廣說乃至不善遠離有災有疫諸惡國土。又不遠離諸因諸緣未盡壽量能令夭歿。如是等類。所作事障者：謂能障礙營衣缽等所有事業。如是一切，總攝為一，應知說名利養壽命所作事障。

朱芾煌《法相辭典》字庫

（術語）女人之身具五種之障礙也。又云五礙。法華經提婆品曰：「又女人身，猶有五障：一者不得作梵天王，二者帝釋，三者魔王，四者轉輪聖王，五者佛身。」又見中阿含經二十八，智度論九。【又】欺為信障，怠為進障，嗔為念障，恨為定障，怨為慧障。見法華經。【又】（名數）修道有五障。一、煩惱障，根本之煩惱，障蓋淨心，妨害道機，而不使入於佛法。二、業障，過去之重罪乃至誹謗正法也。以先業之障未除，而有種種之難不得入於佛法。三、生障，若得無難之生處，則必悟道，然先業乘之，而受無暇之身為趣生障，不得入於佛法。四、法障，已生無障之處，又有悟道之機，以先世障法等緣故，不逢善友，不得聞正法。五、所知障，已逢知識，得聞正法，而有種種之因緣，兩不和合，妨修般若。見大日經疏。

丁福保《佛學大辭典》