亦名：亡人物對首分法、亡僧物對首分法、亡五眾物對首分法、對首分亡人物法、三人以下分亡人物法、分亡僧物對首法

行事鈔‧二衣總別篇：「明對首法。毗尼母云，四人共住一人死，三人應展轉分。應二人口和，以衣賞看病者。餘物三人彼此相語云：『二大德憶念，此物應 屬我等。』餘二人亦如是。三說。若三人中一人死，先取衣鉢直付；餘物二人展轉如上法。四分文中，直明彼此三語受共分。文詞如論說也。」資持記釋云：「對首 有二，初三人法。彼此相語，故云展轉；二人口和，但除諸字。次二人法。不出詞句，應云：『大德，此亡比丘衣鉢坐具等物，與大德看病賞勞。』」（事鈔記卷三 二‧四二‧七）

隨機羯磨‧諸分衣法篇：「眾多人分法。毗尼母云，四人共住一人死，應展轉分。捨衣已，賞勞法，但二人口和付言：『大德憶念，我等持是亡比丘某甲衣鉢 坐具、鍼筒、盛衣、貯器，與某甲看病比丘。』三說已。其輕物者，準本律云，應彼此三語受共分，應言：『二大德憶念，此亡比丘某甲衣物，應屬我等。』三說。 餘人亦爾。若有二人，亦須準上；其賞勞直付。三語雖了，分物未入手，客來須與分。」（隨機羯磨卷下‧二二‧一四）

事鈔記卷三二‧四二‧七；　隨機羯磨卷下‧二二‧一四

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary