謂一乘圓頓之法，唯談中道實相之理，乃是果佛所證；非彼三乘所知。然如來出世，直欲人人信受此法，以致四十餘年，漸次調停。後至法華會上，佛初為上根之人作法說，唯身子得悟；次為中根之人作譬喻說，唯四大弟子得悟；又次為下根之人作宿世因緣說，千二百聲聞方始得悟。故經云：能聽是法者，斯人亦復難。此舉信受難也。（法說者，作三乘一乘而說。譬喻說者，作三車一車而說。故文句云：上根已悟，中下未了。故須作喻，還譬上法也。宿世因緣者，如為陳如明繫珠緣而領解；阿難引空王緣而授記之類。四大弟子，即須菩提、迦旃延、迦葉、目犍連也。）

明，一如《三藏法數》字庫