光明定定難差別十一種===瑜伽十二卷十三頁云：如是修習光明定者，定難差別，有十一種。所謂疑等。如經廣說。問：此誰難耶？答：三摩地相，相有二種。謂所緣相，及因緣相。用彼為依，住三摩地。若退彼相，便不能住。此中最初，於所顯，現光明色相，不善知故；便覺有疑。方便緩故；有不作意。如於眾色不欲見者，或閉於目；或復背面。此觀行者，於諸色中，不欲作意；亦復如是。由不善守根門等故；有身麤重，多習睡眠。或多覺悟，便增惛睡，不見眾色。設有所見；而不圓滿。為此二事，極作功用，力勵思惟；故有太過勇猛精進。由有太過，策勵過故；還極下劣。如急捉持斥鷃鳥者。彼唯思求光明之相，此與見色，若俱生時；希一得二，便生踴躍。猶如有人，得二伏藏。遍於諸方，欻然並見不祥之色；便生大怖。猶如有人，兩邊旋轉卒起。彼於行時，或復住時；於世雜類，起種種想。如是外想，與定為難。或復因其所修習定，謂己為勝，觀他為劣，便自高舉。如是亦得名種種想。或多言論，或久尋思，令身疲勞，心不得定。如是多言，與定為難。若從定生光明之相及見色時；便捨內修相續作意，願樂於外，諦視眾色。故極思察，與定為難。如是諸難，隨其所應，障三摩地所緣境相及因緣相。或有遇此，退失所緣因緣相故；如其次第，二相俱沒。