乃指八種戒律上不允許比丘、比丘尼所蓄積或從事之事物。即：金、銀、奴婢、牛、羊、倉庫及販賣、耕種。另一說八不淨者，即：田園、種植、穀帛、人僕、禽獸、錢寶、裖釜、象金飾床及諸重物。〔涅槃經疏卷六、佛祖統紀卷四〕（參閱「八穢」314）

佛光電子大辭典

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佛在世時，誡諸弟子乞食自活，少欲知足，不許畜此等物，以其能生貪戀計著之心，染污梵行。故有此八不淨之名也。（梵行，即淨行也。）##〔一、置買田宅〕，謂比丘當依眾居止，勤修出世清淨無為之道。若私置田宅，以圖自足，是為不淨。（梵語比丘，華言乞士。）##〔二、種植根栽〕，謂比丘當勤修道業，於世間資生之事，不生貪著，若不為眾，私自種植田園，內妨行業，是為不淨。##〔三、貯聚穀粟〕，謂比丘當乞食資身，清淨活命。若不為眾，私自藏貯穀粟米麥，是為不淨。##〔四、畜養奴婢〕，謂比丘當閒居淨處，修攝其心，行安樂行。若不為眾，畜養奴婢，驅使作務，是為不淨。##〔五、畜養群畜〕，謂比丘當持禁戒，慈心不殺，若畜養牛馬等畜孳生之類，以污梵行，是為不淨。##〔六、藏積金銀錢寶〕，謂比丘當以清雅為高，安貧樂道，身無長物，若貪積世間所重金銀資財等物，資生求利，計筭出納，有乖道行，是為不淨。##〔七、藏積象牙刻鏤等物〕，謂比丘當奉佛戒，志尚儉素，於諸玩好，心不貪戀；布衣草座，常懷知足。若貪世間稀有雕飾之物，是為不淨。##〔八、藏積銅鐵釜鑊以自煮〕，謂比丘與眾居止，當與眾同餐，或乞食自活，勵精梵行，成就道業，若藏積釜鑊，以自煮，別眾而食，是為不淨。

明，一如《三藏法數》字庫

出華嚴經隨疏演義鈔

 

亦名：八不淨財、八毒蛇、八穢

子題：不淨心、不淨戒、不淨教、不淨信、不淨業

行事鈔‧隨戒釋相篇：「一﹑田宅 園林；二﹑種植生種；三﹑貯積穀帛；四﹑畜養人僕；五﹑養繫禽獸；六﹑錢寶貴物；七﹑氈褥釜鑊；八﹑象金飾床，及諸重物。……由此八種，皆長貪壞道，汙染 梵行，有得穢果，故名不淨也。」　　資持記釋云：「三藏所出，但云八不淨、八毒蛇、八穢等。」（事鈔記卷二一‧三‧九）

行事鈔‧標宗顯德篇：「涅槃中，由諸比丘不持戒故，畜八不淨財，言是佛聽。如何此人舌不卷縮？廣如彼說。」（事鈔記卷三‧三五‧一四）

戒本疏‧三十捨墮法：「古來相傳，既有八名，須知八相：一﹑田宅園林；二﹑種植生種；三﹑貯積穀帛；四﹑畜養人僕；五﹑養繫禽獸；六﹑錢寶貴物；七 ﹑氈褥重財；八﹑佛不開物，如女人器仗之屬。所以云不淨者，具有五意：一﹑由畜增貪，名不淨心；二﹑體有汙染，名不淨戒；三、違聖明約，名不淨教；四﹑過 譏俗情，名不淨信；五﹑者為業沈下，具縛三塗，名不淨業。」（戒疏記卷一二‧一‧一五）

事鈔記卷二一‧三‧九；　事鈔記卷三‧三五‧一四；　戒疏記卷一二‧一‧一五

南山律學辭典 - Nanshan Vinaya Dictionary