八意──立頌八意===﹝出華嚴經疏﹞ 〔一、少字攝多義〕，謂於一字中包攝多義也。如圓覺經，長行文中，佛為普眼菩薩說四大和合，各離之相，文義甚長，至於重頌，則以四句，收攝多義。偈云：身相屬四大，心性歸六塵，四大體各離，誰為和合者。等是也。（長行者，經之散文；重頌者，經之偈文也。四大者，地大、水大、火大、風大也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。） 〔二、讚歎多以偈頌〕，謂諸經中，凡菩薩等稱讚歎美佛之功德，多以偈頌也。 〔三、為鈍根重說〕，謂佛為弟子說長行經竟，有根鈍不能解悟，更為重說偈頌也。 〔四、為後來之徒〕，謂佛為弟子說長行經竟，或有新來之眾，未聞前說，佛則更為重說偈頌也。 〔五、為隨喜樂〕，謂佛隨眾機，有喜樂偈頌者，即為演說偈頌也。 〔六、為易受持〕，謂佛因長行，文句繁多，恐難受持，故說偈頌，令人記憶。如為槃特說偈云：守口攝意身莫犯，如是行者得度世。等是也。（槃特，梵語具云槃陀伽，華言繼道。） 〔七、增明前說〕，謂初於長行文中，說義未盡，後於重頌，廣明其義也。 〔八、長行未說〕，謂不說長行，而直說偈頌，如金光明經空品是也。

明，一如《三藏法數》字庫