巴利語 attha garu-dhammā。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊師法、八不可越法、八不可違法、八不可過法，單稱八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八種法。如來成道後十四年，姨母摩訶波闍波提等五百女人要求出家，佛不允許，蓋以正法千年，若度女人，則減五百。阿難代為三請，佛即制定八敬法，使向彼說，若能遵守，則聽彼等出家，摩訶波闍波提等頂戴信受，遂得戒，由得戒之十緣而正法亦復千載。此八法為：(一)尼百歲禮初夏比丘足，雖百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，與敷淨座而請坐。(二)不得罵謗比丘，比丘尼不得罵謗比丘。(三)不得舉比丘過，比丘尼不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得說尼之過。(四)從僧受具足戒，式叉摩那（學法女）學戒畢，應從眾僧求受大戒。(五)有過從僧懺，比丘尼犯僧殘罪，應於半月內於二部僧中行摩那埵。(六)半月從僧教誡，比丘尼應於半月中從僧求乞教授。(七)依僧三月安居，比丘尼不應於無比丘處夏安居。(八)夏訖從僧自恣，比丘尼夏安居畢，應於比丘僧中求三事以自恣懺悔。〔中阿含卷二十八瞿曇彌經、四分律卷四十八、善見律毘婆沙卷十八〕

The eight commands given by the Buddha to his foster-mother, i.e. aunt, when she was admitted to the order, and which remain as commands to nuns: (1) even though a hundred years old a nun must pay respect to a monk, however young, and offer her seat to him; (2) must never scold a monk; (3) never accuse, or speak of his misdeeds; but a monk may speak of hers; (4) at his hands obtain reception into the order; (5) confess sin (sexual or other) before the assembly of monks and nuns; (6) ask the fraternity for a monk as preceptor; (7) never share the same summer resort with monks; (8) after the summer retreat she must report and ask for a responsible confessor. Also 八敬法; 八不可越法 (or 八不可過法) ; 八尊重法; v. 四分律 48.

八敬戒──尼八敬戒===﹝出翻譯名義引會正記﹞ 中本起經云：佛成道後，姨母大愛道，求出家學道，佛不許。阿難白佛：願聽出家。佛言：止，止，無使女人入我法中為沙門也。譬如族姓之家，多女少男，即知其家衰弱，不得強盛。阿難再請，佛乃說八敬法，若能依此，聽許出家。大愛道頂戴信受，遂度為尼。（梵語阿難，華言慶喜。梵語沙門，華言勤息。梵語尼，華言女。）

〔一、尼百歲禮初夏比丘足〕，梵語比丘，華言乞士。謂比丘尼壽雖百歲，若見初受戒比丘纔經一夏者，即當禮拜於足下也。

〔二、不得罵謗比丘〕，謂比丘尼當恭敬比丘，不得妄加罵詈謗毀也。

〔三、不得舉比丘過〕，謂比丘有過，比丘尼不得舉。比丘尼若有過，聽比丘舉，當自省察也。

〔四、從僧受具戒〕，謂比丘尼奉持具足禁戒，應從大德比丘處求受也。

〔五、有過從僧懺〕，謂比丘尼有過失，應在比丘眾中懺悔自首，以除憍慢之心也。

〔六、半月從僧教誡〕，謂比丘尼每月當二次，於大德比丘處求教誡法，以自策進道業也。

〔七、依僧三月安居〕，謂比丘尼結夏三月禁足安居，當與比丘同處，朝夕諮問法義，增益見聞，以自修習也。

〔八、夏訖從僧自恣〕，自，即自陳己過。恣，即恣他舉罪。謂從四月十五日安居至七月十五日夏竟，應從比丘眾中行自恣法，有過則對眾懺悔也。