〔一、自性義〕，謂諸佛法身，皆依真如理體而為自性，是名自性義。##〔二、因義〕，謂諸佛於無量無數劫中，修習勝果之因，是名因義。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）##〔三、果義〕，謂諸佛永斷一切煩惱等障，證得無上菩提之果，是名果義。（梵語菩提，華言道。）##〔四、業義〕，謂諸佛以清淨身業，現大神通；清淨口業，演大法義；清淨意業，種種調伏方便導引，可化眾生，令其出離生死，證大菩提，是名業義。##〔五、相應義〕，應，當也。謂諸佛因中能行種種難行苦行，所生十力、四無所畏等功德，而與法性之理相應，故名相應義。（十力者，知是處非處智力、知過現未來業報智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根勝劣智力、知種種解智力、知種種界智力、知一切至處道智力、知天眼無礙智力、知宿命無漏智力、知永斷習氣智力也。四無所畏者，一切智無所畏、漏盡無所畏、說障道無所畏、說盡苦道無所畏也。）##〔六、差別義〕，謂諸佛說法度諸眾生，則現法、報、應三身差別之相，故名差別義。

明，一如《三藏法數》字庫

出阿毗達磨雜集論