邪心見理發於邪智，不稟正教，故名外道。輔行云：六師元祖，是迦毗羅，支流分異，遂為六宗。（梵語迦毗羅，華言黃色。）##〔一、富蘭那迦葉〕，梵語富蘭那，字也（無翻），迦葉因母之姓而為姓也。其人起邪見，謂一切法斷滅，無君臣父子忠孝之道，名為色空外道，以色破欲界有，以空破色界有，謂空為至極故也。##〔二、末伽黎拘賒黎〕，梵語末伽黎，華言不見道，字也。梵語拘賒黎（無翻），因母之名而為名也。其人起邪見，謂眾生苦樂，不由自行而得，皆是自然而有。此計自然者，即是無因，亦邪見也。##〔三、刪闍夜毗羅胝〕，梵語刪闍夜，華言正勝，字也。梵語毗羅胝，華言不作，因母之名而為名也。其人起邪見，謂道不須求，經生死劫數，苦盡自然而得。又云八萬劫滿，自然得道也。（劫，梵語具云劫波，華言分別時節。）##〔四、阿耆多翅舍欽婆羅〕，梵語阿耆多翅舍，字也。梵語欽婆羅，麤衣名，因以為名也。其人起邪見，非因計因，著麤弊衣，自拔其髮，以煙熏鼻，及五熱炙身，修諸苦行為道。自謂今身併受諸苦，則後身常得樂也。（非因計因者，本非得樂之因，而妄計此因能得樂也。五熱者，四面火聚，更加頭上有日，故云五熱炙身。）##〔五、迦羅鳩馱迦旃延〕，梵語迦羅鳩馱，華言牛領，字也。梵語迦旃延，華言剪髮，姓也。其人謂諸法亦有相亦無相，即邪見也。（有相即常見，無相即斷見。）##〔六、尼犍陀若提子〕，梵語尼犍陀，華言離繫。此外道出家之總名，梵語若提（無翻），因母之名而為名也。其人謂罪福苦樂，本有定因，要當必受，非行道所能斷。如此計者，即邪見也。

明，一如《三藏法數》字庫

出陀羅尼集經并翻譯名義