六欲天===﹝出楞嚴經﹞

 欲即色欲。四天王以形交為欲，忉利以風為欲，夜摩以抱持為欲，兜率以執手為欲，化樂以視笑為欲，他化但以視為欲也。謂之天者，天然自然，樂勝身勝，亦名最勝，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。 〔一、四天王天〕，東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金埵。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃埵。西方廣目天王，謂能以淨天眼，常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀埵。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶埵。（梵語須彌，華言妙高。梵語閻浮提，華言勝金洲。） 〔二、忉利天〕，梵語忉利，華言三十三。大智度論云：昔有婆羅門，姓憍尸迦，與知友三十二人，共修福德，命終皆生須彌山頂，憍尸迦為天主，名帝釋天，三十二人為輔臣，周圍列居，而帝釋獨處其中。又淨名疏云：昔迦葉佛滅後，有一女人，發心修塔，報為天主；有三十二人助修，報為輔臣。君臣合之，為三十三也。（梵語婆羅門，華言淨行。梵語憍尸迦，又云釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。三十二人名字，經論不載。據正法念處經所載，三十三天各有住處，謂善法堂天、山峰天、山頂天、善見城天、缽私他天、俱吒天、雜殿天、懽喜園天、光明天、波利耶多天、離險岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘影天、柔軟天、雜莊嚴天、如意天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、月行天、閻摩那娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、眾分天、曼陀羅天、上行天、威德顏天、威德燄輪光天、清淨天也。） 〔三、夜摩天〕，梵語夜摩，華言善時，亦名時分。謂其時時唱快樂故。以蓮華開合，分其晝夜，此天依空而居。 〔四、兜率天〕，梵語兜率，華言知足。謂其於五欲境知止足故。此王依空而居。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。） 〔五、化樂天〕，化樂天者，謂自化五塵之欲而娛樂故。此天依空而居。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。） 〔六、他化自在天〕，他化自在天者，謂假他所化以成己樂故。此天依空而居，即魔王天也。

明，一如《三藏法數》字庫

出楞嚴經

六欲天===（界名）欲界有六重之天，謂之六欲天：一、四王天，有持國，廣目，增長，多聞之四王，故名四王天。二、忉利天，譯言三十三天，帝釋天為中央，四方各有八天，故從天數而名三十三天。三、夜摩天，譯言時分，彼天中時時唱快哉，故名。四、兜率天，譯言喜足，於五欲之樂生喜足之心，故名。五、樂變化天，於五欲之境自樂變化，故名。六、他化自在天，於五欲之境使他自在變化，故名。此中四王天在須彌山之半腹，忉利天在須彌山之頂上，故謂之地居天，兜率天已上住在空中，故謂之空居天。見智度論九，俱舍論八。

丁福保《佛學大辭典》

Six Heavens of Desire  六欲天  【參照: Three Realms】

漢英-英漢-英英佛學辭典字庫

ṣaṭ kāmāvacarā devāḥ, ṣaṭ kāmāvacarā deva-nikāyāḥ, ṣaḍ divaukasaḥ, ṣaṭ…deva-nikāyāḥ

佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa

p225