集異門論十五卷二頁云：六識身者：云何為六？答：一、眼識身。二、耳識身。三、鼻識身。四、舌識身。五、身識身。六、意識身。云何眼識身？答：眼及諸色為緣，生眼識。此中眼為增上，色為所緣，於眼所識色，諸了別性，極了別性，了別色性。是名眼識身。耳鼻舌身意識身，隨所應，當廣說。

二解　五事毗婆沙論下十六頁云：由了別義說名為識，此復云何？謂六識身者。問：此何唯六，非減非增？答：所依等故。謂識所依，唯有六種。若減識至五；則一所依無識。若增識至七；則一識無所依。等六所緣，應知亦爾。然說識異。唯約所依等識為身者，一識有多故。非一眼識名眼識身，要多眼識名眼識身。如非一象可名象身，要有多象乃名象身。此亦如是。

朱芾煌《法相辭典》字庫

ṣaḍ-vijñāna-kāya, ṣaḍ vijñāna-kāyāḥ.

佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa

P 225-226