六道 [py] liùdào [wg] liu-tao [ko] 육도 yukto [ja] ロクドウ rokudō ||| The six destinies. Six kinds of rebirth in saṃsāra that are undergone by sentient beings in accord with their good or evil actions carried out in their previous lifetime. These are: hell 地獄, hungry ghost 餓鬼, animal 畜生, asura 修羅, human 人間 and god 天. The first three are the result of predominantly good karma whīe the last three are the result of predominantly evil karma. Also written as 六趣.
The six ways or conditions of sentient existence; v. 六趣; the three higher are the 上三途, the three lower 下三途.
又作六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。即：(一)地獄道（梵 narakagati），(二)餓鬼道（梵 pretagati），(三)畜生道（梵 tiryagyonigati），(四)修羅道（梵 asura-gati），(五)人間道（梵 manusya-gati），(六)天道（梵 deva-gati）。此六道中，前三者稱為三惡道，後三者稱為三善道。
有關五道六道之廢立，各從其部派而不同，依大毘婆沙論卷一七二、大智度論卷十等載，說一切有部刪除阿修羅道，唯說五道；犢子部等則立六道。我國及日本皆專行六道之說。又摩訶止觀卷五上謂六道加聲聞、緣覺、菩薩、佛等四界，稱為十界，復立六觀音、六地藏等，為六道能化之救主。〔法華經卷一、北本大般涅槃經卷三十五、大智度論卷三十、俱舍論光記卷八、往生要集卷上〕（參閱「五趣」1198、「阿修羅」3651））
天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。因此六者是一切眾生乘業而趣向之處，故又名六趣。
眾生的六種分類，即「天、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄」，另譯為「六趣、六生」。
六道===﹝出法華文句﹞
〔一、天道〕，天，即天然，自然樂勝身勝，是名天道。 〔二、人道〕，人者，忍也。於世苦樂之境，而能安忍，是名人道。 〔三、阿修羅道〕，梵語阿修羅，華言無酒，又言無端正，又言無天。此道或居海岸，海底，或居半須彌山巖窟，宮殿嚴飾，懷猜忌心，常好鬥戰，是名阿修羅道。（無酒者，法華疏云：修羅於四天下，採華醞海為酒，魚龍業力，其味不變，於是嗔妒，誓願斷酒，故云無酒。無端正者，修羅種類，男醜女端，故云無端正。無天者，淨名疏云：此神果報最勝，鄰次諸天，而非天，又無天德，故云無天。） 〔四、餓鬼道〕，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽，是名餓鬼道。 〔五、畜生道〕，畜生，亦云旁生。謂此道遍在諸處，披毛戴角，鱗甲羽毛，其類非一，互相吞噉，受苦無窮，是名畜生道。（旁生者，婆沙論云：形旁行旁。形旁者，謂身形橫生，不正也；行旁者，謂其宿世所行之行，偏邪不正也。） 〔六、地獄道〕，謂此獄在地之下，而有鑊湯劍樹等苦，是名地獄道。
六道===（名數）與六趣同。地獄，餓鬼，畜生，阿修羅，人間，天上是也。此六者，乃眾生輪迴之道途，故曰六道。眾生各乘因業而趣之，故謂之六趣。法華經序品曰：「六道眾生生死所趣。」法華玄義二曰：「約十法界謂六道四聖也。」【參見: 六趣】
Six Paths 六道 【參照: Six Directions of Reincarnation】
Six States of Existence 六道 【參照: Six Directions of Reincarnation】
ṣaḍ-gati*.
六道 (liù dào) ( “the six states of existence” ) Cf. 六趣(liù qū), 六塹(liù qiàn), 五道(wŭdào) ;
{《漢語大詞典》2.46a(陳代)} ; {《大漢和辞典》2.69b(法華經)} ;
Dharmarakṣa: {122b8} 六道之中 所有黎元 是等思想 若干種念 持是經者 各各異意 一時之間 悉覩知之(v)
{K.373.7} ṣaṭ~ gati~
Kumārajīva: {L.50b7} 六趣
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