成唯識論一卷五頁云：分別我執，亦由現在外緣力故；非與身俱。要待邪教及邪分別，然後方起；故名分別。唯在第六意識中有。此亦二種。一、緣邪教所說蘊相，起自心相，分別計度，執為實我。二、緣邪教所說我相，起自心相，分別計度，執為實我。此二我執，麤故易斷。初見道時，觀一切法生空真如，即能除滅。

朱芾煌《法相辭典》字庫

謂於計我、法中，分別我能行善、行惡等事，而起執著，是名分別我執。

明，一如《三藏法數》字庫