成唯識論二卷五頁云：分別法執，亦由現在外緣力故；非與身俱。要待邪教及邪分別，然後方起。故名分別。唯在第六意識中有。此亦二種。一、緣邪教所說蘊處界相，起自心相，分別計度，執為實法。二、緣邪教所說自性等相，起自心相，分別計度，執為實法。此二法執，麤故易斷。入初地時，觀一切法法空真如，即能除滅。

朱芾煌《法相辭典》字庫

謂於邪教及邪師所說之法，分別計度，執為實法，故名分別法執。

明，一如《三藏法數》字庫