指釋迦十大弟子。又作釋迦十聖、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨樂欲各執一法門，皆具眾德而各有偏長，故稱第一。即：(一)舍利弗，智慧猛利，能解決諸疑，號稱「智慧第一」。師遍習世間技藝，通曉四吠陀論，又能廣解諸論，年十六已能摧伏其他議論。聞佛弟子說佛所說之因緣法，即能了解諸法無我之理。師素曉外典，故歸佛後屢能摧伏外道。(二)摩訶目犍連，神足輕舉，能飛遍十方，故稱「神通第一」。幼與舍利弗親交，與之同時出家，隨六師外道之一刪闍耶修學。後受舍利弗引導歸佛。其修行特色為得天眼、天耳、知他心及能知過去未來等神通。為救其母出餓鬼道，乃從佛所教，修盂蘭盆供。又提婆達多破僧團時，與舍利弗同至伽耶山使五百徒眾復歸於佛。(三)摩訶迦葉，行十二頭陀，能堪苦行，故稱「頭陀第一」。師本娶跋陀羅迦卑梨耶為妻，皆不好五欲，後一起出家。因受佛教化，發正智，以僧伽梨供養佛，著佛所授與之糞掃衣。世尊示三乘解脫同一，分半座與迦葉。而靈山會上拈花微笑之故事，更為禪家膾炙人口之公案。佛將無上正法付囑於師，為佛滅後諸比丘之大依止。(四)須菩提，恒好空定，能通達空義，故稱「解空第一」。據增一阿含經卷二十八所載，佛由仞利天下降閻浮地時，眾人皆前去禮佛。師正縫衣，欲往迎時，頓生一念，乃觀諸法皆空、不造不作之理，遂解今所歸命實為真正之法聚，乃還坐縫衣。(五)富樓那，又作滿願子。能廣說法，分別義理，故稱「說法第一」。師說法時，先以辯才使聽者歡喜，次以苦楚之言責切其心，終以明慧教誨空無，令聞者解脫，從之證果，至入涅槃，凡度化者九萬九千人。(六)摩訶迦旃延（略稱迦旃延），能分別深義，敷演道教，故稱「論義第一」。師善演佛略說之法義，助益於弟子對佛法之理解。又熱心布教，住於阿般提國，教化無數。(七)阿那律，又作阿尼律陀。得天眼，能見十方世界，故稱「天眼第一」。師曾於聽法中酣睡，佛陀叱責之。阿那律遂立誓不眠，因而失明。其肉眼雖敗壞，然以精進修行，遂獲天眼。(八)優波離，又作優婆離。奉持戒律，無絲毫觸犯，故稱「持律第一」。師原為宮中理髮師，與諸王子一同出家。此為佛陀廣開門戶，平等攝化四姓之第一步。第一次結集經典時，阿難誦出經，優波離誦出律；故為律藏傳持之祖。(九)羅睺羅，不壞禁戒，能誦讀不懈，故稱「密行第一」。為釋尊之子，年十五出家。因未受具足戒，不可與比丘同宿，出房宿於廁。曾與舍利弗行乞，於途中受迫害，以慈心而能忍。又能嚴守制戒，修道精進，依數息觀而得證聖果。於十六阿羅漢中列第十一位。(十)阿難（全名阿難陀），能知時明物，所至無障礙，多聞憶持不忘，堪任奉上，故稱「多聞第一」。為佛之從弟，出家後常隨侍佛。世尊之姨母及五百釋氏女得以出家，皆由阿難盡力請求之功。自齊梁時代以降，我國崇拜十大弟子之風即已盛行，其形像亦流布於世。敦煌千佛洞壁畫第一三八窟，中央作塑造釋迦像，其後壁彩畫十大弟子立像左右各五尊，並附銘於其側。畫像儀容端嚴，生氣旺溢，被視作宋初之作品。〔灌頂經卷八、維摩經卷上弟子品〕
十大弟子 [py] shí dà dìzǐ [wg] shih ta ti-tzu [ko] 십대제자 sip tae cheja [ja] ジュウダイデシ jū dai deshi ||| The ten principal disciples of Śākyamuni: Ānanda 阿難, Aniruddha 阿那律, Mahākāśyapa 摩訶迦葉, Mahākātyāyana 摩訶迦旃延, Maudagalyāyana 摩訶目犍連, Pūrṇa 富樓那, Rāhula 羅怙羅, Śāriputra 舍利弗, Subhūti 須菩提, and Upāli 優婆離.
The ten chief discip1es of Śākyamuni, each of whom was master of one power or gift. Śāriputra of wisdom; Maudgalyāyana of supernatural powers; Mahākāśyapa of discipline; Aniruddha of 天眼 deva vision; Subhūti of explaining the void or immaterial; Pūrna of expounding the law; Kātyāyana of its fundamental principles; Upāli of maintaining the rules; Rāhula of the esoteric; and Ānanda of hearing and remembering.
釋迦佛的十位大弟子，即舍利弗智慧第一、目犍連神通第一、須菩提解空第一、阿難陀多聞第一、優波離持戒第一、阿那律天眼第一、大迦葉頭陀第一、富樓那說法第一、迦旃延論議第一、羅羅密行第一。
（名數）大小諸經中常見佛特說十弟子之第一：一、舍利弗，智慧第一。二、目犍連，神通第一。三、摩訶迦葉，頭陀第一。四、阿那律，天眼第一。五、須菩提，解空第一。六、富樓那，說法第一。七、迦旃延，論義第一。八、優婆離，持律第一。九、羅[目*侯]羅，密行第一。十、阿難陀，多聞第一。天台淨名疏曰：「今十子各執一法者，人以類聚，物以群分，隨其樂欲各一法門，攝為眷屬，雖各掌一法何曾不具十德，自有偏長，故稱第一。」 十大弟子即佛十心數===（雜語）宗鏡錄二十四謂心王即是師，十數即是十弟子，十弟子各具十德。如十心數，隨有一起，十數即隨起，雖以一數，當名，然實有十數也。對十弟子者，初想數，即對富樓那，想數遍強，從想入道，是故聲聞弟子中說法第一也。成論云：識得實法，想得假名，富樓那用想數分明，故能分別名相，無礙辯才無滯，於說法人中最為第一。推之，則欲數對迦葉，更樂數對迦旃延，慧數對舍利弗，念數對優婆離，思數對羅[目*侯]羅，解脫對須菩提，作意對阿那律，三摩地對目犍連，受數對阿難。
〔一、摩訶迦葉，上行第一〕，梵語摩訶迦葉，華言大龜氏。其先代學道，靈龜負僊圖而應。從德命族，故名大龜氏。能行頭陀上行，故稱上行第一。（梵語頭陀，華言抖擻。）##〔二、阿難陀，多聞第一〕，梵語阿難陀，華言慶喜。佛成道時，斛飯王遣使來白淨飯王言：貴弟生男，王聞歡喜，語來使曰：是男當安名慶喜。後投佛出家，能持三藏之教，故稱多聞第一。（三藏者，經藏、律藏、論藏也。）##〔三、舍利弗，智慧第一〕，梵語舍利弗，華言鶖子。其母眼如鶖鷺，從母立字，故名舍利弗。善解諸法，故稱智慧第一。##〔四、須菩提，解空第一〕，梵語須菩提，華言善吉，亦云空生。其生之日，家室寶藏俱空，父母驚異，請相師占，云：此是吉相。因名善吉，又名空生。稟性慈善，不與物諍。及其出家，悟空得道，故稱解空第一。##〔五、富樓那，說法第一〕，梵語富樓那，華言滿願。父於滿江禱梵天求子，正值江滿；又夢七寶器，滿中盛寶，入於母懷，以遂父願，故名滿願。佛弟子中，善解說法，故稱說法第一。（七寶者，金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、碼瑙、赤真珠也。）##〔六、目犍連，神通第一〕，梵語目犍連，華言胡豆。上古僊人好食此物，乃以為姓。目犍連，即姓也，因姓立名，故號目犍連。佛弟子中，得大神通，故稱神通第一。##〔七、迦旃延，論議第一〕，梵語迦旃延，華言不空。羅什師云：南天竺婆羅門姓也。善解論議，故稱論議第一。（梵語婆羅門，華言淨行。）##〔八、阿那律，天眼第一〕，梵語阿那律，華言無滅。昔因施食，得生人天中受樂，至今不滅，名無滅。是佛從弟，獲天眼通，故稱天眼第一。##〔九、優波離，持戒第一〕，梵語優波離，華言上首，或云近執。佛為太子時，曾為親近執事之臣。出家持律，為眾紀綱，故稱持戒第一。##〔十、羅[目*侯]羅，密行第一〕，梵語羅[目*侯]羅，華言宮生。是佛親子。佛出家時，以手指其妃腹，因而有娠。佛已出家，在宮而生，因名宮生。佛弟子中能行密行，故稱密行第一。（密行者，微密之行，人所不能知者也。）
Ten Great Disciples of Skakyamuni Buddha 十大弟子 They are: 1.Mahākaśyapa摩訶伽葉 first in ascetism. 2.ānanda阿難陀 first in having heard the words of Buddha. 3.Śāriputra舍利弗 first in wisdom. 4.Subhūti須菩提 first in expressing emptiness. 5.Pūrṇa富樓那 first in explaining good law. 6.Maudgalyayana目犍連 first in supernatural power. 7.Katyayana迦旃延 first in preaching. 8.Aniruddha阿那律 first in the sharpness of his divine eyes. 9.Upali優波離 first in taking precepts. 10.Rahula羅[目*候]羅 first in esoteric practices and in desire for instruction in the law.
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