唐賢首法藏國師為宗計不同，乃開十宗，判五教，收釋一代聖教，理無不盡。故前六宗收小乘教，第七宗收始教，第八宗收頓教，第九宗收終教，第十宗收圓教。故云十宗收教也。##〔一、我法俱有宗〕，謂此宗執著有我，及計有無等法悉皆是有，是為我、法俱有宗。##〔二、法有我無宗〕，謂此宗計諸法是有，不離色心；而於我相，了不可得，是為法有我無宗。##〔三、法無去來宗〕，謂此宗計一切現在法是有，計過去未來之法俱無，是為法無去來宗。##〔四、現通假實宗〕，謂此宗計現在法通假通實也。通實者，計五蘊法以為實有；通假者，計十二處十八界以為虛假，是為現通假實宗。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。十二處者，眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處、色處、聲處、香處、味處、觸處、法處也。十八界者，眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。）##〔五、俗妄真實宗〕，謂此宗計世俗之法皆是虛妄，出世之法皆是真實，是為俗妄真實宗。##〔六、諸法但名宗〕，謂此宗計一切諸法，唯有假名，無實體性，是為諸法但名宗。##〔七、三性空有宗〕，謂此宗但說遍計一種性是空，依他、圓成二種性是有，是為三性空有宗。（遍計性者，謂眾生迷惑，不了諸法本空，妄於我身及一切法，周遍計度也。依他性者，謂所有諸法，皆依眾緣相應而起，都無自性也。圓成性者，謂真如之性，不遷不變，圓滿成就也。）##〔八、真空絕相宗〕，謂此宗說真空實相之中，絕一切虛妄假名之相。故般若心經云：是故空中，無色，無受想行識等，是為真空絕相宗。##〔九、空有無礙宗〕，謂此宗說空是即有之空，故不礙有；談有是即空之有，故不礙空。二互交徹，圓融無礙，是為空有無礙宗。##〔十、圓融具德宗〕，謂此宗說一切諸法，稱性圓融，具足眾德，周遍含融，事事無礙，主伴無盡，是為圓融具德宗。（主即佛也，伴即菩薩也。）

明，一如《三藏法數》字庫

出華嚴經疏