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Definition[1]

以瑜伽師地論為本論,敘述支分義理之十部書。又作十支末論或十支。即:(一)百法明門論,又作略陳名數論,世親造。(二)大乘五蘊論,又作粗釋體義論、依名釋義論,世親造。(三)顯揚聖教論,又作總包眾義論,無著造。(四)攝大乘論,又作廣包大義論,無著造;有世親、無性之釋論。(五)阿毘達磨集論及雜集論,集論為無著造,師子覺為之作釋,雜集論為安慧糅合集論與師子覺之釋而成。(六)辯中邊論,又作離僻彰中論,本頌係由彌勒菩薩所造,世親造釋論。(七)二十唯識論,又作摧破邪山論,世親造,並親作釋論。(八)三十唯識論,又作高建法幢論,世親造本頌,護法等十師造釋論,僅存本頌行世。(九)大乘莊嚴論,又作莊嚴體義論,彌勒菩薩造本頌,世親造釋論。(十)分別瑜伽論,又作攝散歸觀論,彌勒菩薩造本頌,世親造釋論。十論之中,僅分別瑜伽論缺傳譯。而至後世,或有除去攝大乘論,加入陳那之正理門論為十支論。〔成唯識論了義燈卷一之本、大藏法數卷五十八〕

Source
佛光電子大辭典
Page
p401
Definition[2]

The ten Yoga books, the foundation work being the 瑜伽論, the other ten are 百法論, 五蘊論, 顯揚論, 攝大乘論, 雜集論, 辨中邊論, 二十唯識論, 三十唯識論, 大莊嚴論, and 分別瑜伽論.

Source
A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
Definition[3]

以瑜伽論為本的十種支論,即百法論、五蘊論、顯揚論、攝大乘論、雜集論、辨中邊論、二十唯識論、三十唯識論、大莊嚴論、分別瑜伽論。

Source
陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
Definition[4]
(名數)以瑜伽論為本論,其他釋論為支論,總有十論:一、百法論。又名略陳論,數論。二、五蘊論。又名粗釋體義論。依名釋義論。已上二論是天親菩薩所作。三、顯揚論。又名總包集義論。是無著菩薩所造。四、攝大乘論。又名廣包大義論。是無著菩薩造。其釋論為天親及無性造。五、雜集論。又名分別名數論。廣陳體義論。是無著等所作。今盛行者,唯覺師子之釋論及安慧菩薩之糅論也。六、辨中邊論。又名離僻彰中論。本頌是慈氏菩薩造,釋論是天親菩薩造。七、十二唯識論。又名摧破邪論。八、三十唯識論。又名高建法幢論。此二論本頌皆為天親所造,三十唯識之釋,是護法菩薩等十師造。二十唯識為天親菩薩造。九、大莊嚴論。又名莊嚴體義論。此論本頌為慈氏菩薩造。釋為天親菩薩造。十、分別瑜伽論。又名攝散歸觀論。是慈氏菩薩所造。
Source
丁福保《佛學大辭典》
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