瑜伽九十五卷四頁云：得此事已；於上修道所斷諸漏，為令無餘永斷滅故；精勤修習四種因緣。何等為四？一、善護身故。二、善守根故。三、善住念故。四、如先所得出世間道，以達世間出沒妙慧，多修習故。善護身者：謂正安住，遠避惡象；乃至廣說。如聲聞地。由遠避故；於盡諸漏，無有障礙。善守根者：謂正安住，於諸可愛現前境界，非理淨相，能正遠離。如理思惟彼不淨相。善住念者：謂住四處。一者、安住思擇受用衣服等處。二者、安住能正除遣處靜現行惡尋思處。三者、安住能正忍受發勤精進所生疲惓疏惡不正淋漏等苦，他麤惡言所生諸苦，界不平等所生苦處。四者、安住於所修道，依不放逸無雜住處。由正安住如是四處，名善住念。彼由如是善護身故；善守根故；善住念故；如先所得出世間道，善修習故；於修所斷所有諸漏，皆能解脫；及隨證得最極究竟。

朱芾煌《法相辭典》字庫