瑜伽十二卷二頁云：復次有四得靜慮者。一、愛上靜慮者。二、見上靜慮者。三、慢上靜慮者。四、疑上靜慮者。云何愛上靜慮者？謂如有一，先聞靜慮諸定功德，而不聞彼出離方便；於彼一向見勝功德，勇猛精進。由此因緣，入初靜慮，或所餘定。如是入已；後生愛味。云何見上靜慮者？謂如有一，從自師所，或餘師所，聞諸世間皆是常等。如是方便，入初靜慮，乃至有頂，能得清淨解脫出離。彼依此見，勇猛精勤；由是因緣，入初靜慮，或所餘定。如是入已；能自憶念過去多劫。遂生是見：我及世間，皆是常等。從定起已；即於此見，堅執不捨。復於後時，審思審慮審諦觀察。謂由此故；當得清淨，解脫，出離。云何慢上靜慮者？謂如有一，聞如是名諸長老等，入初靜慮乃至有頂。聞是事已；遂生憍慢。彼既能入靜慮等定；我復何緣而不當入。依止此慢，勇猛精勤；由是因緣，入初靜慮及所餘定。如是入已；後生憍慢。或入定已；作是思惟：唯我能得如是靜慮，餘不能得。彼依此慢，復於後時，於諸靜慮審思審慮審諦觀察。云何疑上靜慮者？謂如有一，為性暗鈍，本嚐樂習奢摩他行。由此因緣，入諸靜慮，或所餘定。如是入已；復於上定，勤修方便。為得未得；於四聖諦，勤修現觀，性暗鈍故；不能速證聖諦現觀。由此因緣，於餘所證，便生疑惑。依此疑惑，復於勝進，審思審慮審諦觀察。

朱芾煌《法相辭典》字庫