顯揚六卷十頁云：證得理趣者：略有四種。一、一切有情業報證得。二、聲聞乘證得。三、獨覺乘證得。四、大乘證得。一切有情業報證得者：謂一切有情，造作淨不淨業。依自業故，於五趣流轉中，感種種異熟，受種種異熟。聲聞乘證得者：謂初受三歸，乃至依止聞莊嚴故，得五證得。一、地證得。二、智證得。三、淨證得。四、果證得。五、功德證得。地證得者：謂得三地。一、見地。二、修地。三、究竟地。智證得者：謂得九智。一、法智。二、種類智。三、苦智。四、集智。五、滅智。六、道智。七、此後所得俗智。八、盡智。九、無生智。淨證得者：謂四證淨。果證得者：謂四沙門果。功德證得者：謂無量，解脫，勝處，遍處，無諍，願智，無礙解，神通等功德。復次聲聞乘證得中證得依止者：謂先修世間道離欲，次修順解脫分善根，後修順抉擇分善根。獨覺乘證得者：略有三種。一、由先已得順抉擇分善根故。二、由先已得無漏真證故。三、由次第得故。此中由前二證得者，名非獨勝覺。由後證得者，名犀角喻覺。大乘證得者：謂大悲證得，發心證得，波羅蜜多證得，攝事證得，地證得。於五無量中隨至真如證得，不思議威德證得，不共佛法證得。彼一切，如前分別，應知。

朱芾煌《法相辭典》字庫