資糧（梵 sambhāra），為必需品之意，諸經中每以「資糧」一詞引申為趨向菩提之資本，或謂長養資益菩提之因的諸善法。瑜伽師地論卷二十九舉出修行佛道之四種資糧，即：(一)福德資糧，謂由宿世修諸福德，於今生獲得豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行。(二)智慧資糧，謂由宿世修習智慧，而於今生聰慧明敏，解了法義。(三)先世資糧，謂由宿世積集善根，於今生諸根完具，家財富足。(四)現法資糧，乃今世修習之福智資糧，謂於今世有善法，故善根成熟，具戒律儀。

福德資糧、智德資糧、先世資糧、現法資糧。福德資糧即布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德資糧即由修習正觀而得之妙智，亦即六度中之第六度；先世資糧即由宿世積集之善根，在今生自然而有之福智資糧；現法資糧即在今生所修習之福智資糧。

四種資糧===﹝出瑜加師地論﹞

〔一、福德資糧〕，謂由宿世修諸福德，而於今生豐饒財寶，遇善知識，離諸障礙，能勤修行，是名福德資糧。

〔二、智慧資糧〕，謂由宿世修習智慧，而於今生聰慧明敏，解了法義，是名智慧資糧。

〔三、先世資糧〕，謂由宿世積集善根，而於今生諸根完具，家財富足，是名先世資糧。

〔四、現法資糧〕，謂於今世有善法故，善根成熟，具戒律儀，是名現法資糧。

瑜伽二十九卷十六頁云：資糧略有四種。一、福德資糧。二、智慧資糧。三、先世資糧。四、現法資糧。福德資糧者：謂由此故；於今獲得隨順資具，豐饒財寶，遇真福田，為善知識，離諸障礙，能勤修行。智慧資糧者：謂由此故；成就聰慧，有力有能，解了善說惡說法義，獲得隨順法教義教教授教誡。先世資糧者：謂由宿世積集善根，於今獲得諸根成就。現法資糧者：謂於今世有善法欲，諸根成熟，具戒律儀及根律儀。如前廣說。