瑜伽三十三卷十九頁云：復次此中於初靜慮下中上品，善修習已；隨其所應，當生梵眾天，梵輔天，大梵天，眾同分中。於第二靜慮下中上品，善修習已；隨其所應，當生少光天，無量光天，光淨天，眾同分中。於第三靜慮，下中上品，善修習已；隨其所應，當生少淨天，無量淨天，遍淨天，眾同分中。於第四靜慮下中上品，善修習已；隨其所應，當生無雲天，福生天，廣果天，眾同分中。若不還者，以無漏第四靜慮，間雜熏修有漏第四靜慮。即於此中下品，中品，上品，上勝品，上極品，善修習已；隨其所應，當生五淨居天眾同分中。謂無煩，無熱，善現，善見，色究竟天。若於空處，識處，無所有處，非想非非想處，下中上品，善修習已；當生空處，識處，無所有處，非想非非想處，隨行天眾同分中。由彼諸天，無有形色；是故亦無處所差別。然住所作，有其差別。於無想定，善修習已；當生無想有情天眾同分中。

二解　顯揚二卷八頁云：建立生者：謂先於此間修下中上初靜慮者，後生彼處，受三天果。謂梵身天，梵輔天，大梵天。若善修習無尋有伺初靜慮者；生大梵天果。更無異所勝彼處故。若先於此間修下中上第二靜慮者；後生彼處，受三天果。謂少光天，無量光天，極淨光天。若先於此間修下中上第三靜慮者；後生彼處，受三天果。謂少淨天，無量淨天，遍淨天。若先於此間修下中上第四靜慮者；後生彼處，受三天果。謂無雲天，福生天，廣果天。從是已上，離色貪故；無方處差別。雖有修習下中上因；然不建立生果差別。若下中上修虛空無邊處者；受虛空無邊處天生果。若下中上修識無邊處者；受識無邊處天生果。若下中上修無所有處者；受無所有處天生果。若下中上修非想非非想處者；受非想非非想處天生果。由定寂靜有差別故，及由住時滿不滿故；彼有差別。又由多住愛味初靜慮，乃至非想非非想處故；不盡壽命，而有中夭。