為七種生死之一。初歡喜地以後之諸位菩薩，皆以所觀之不思議之理為因，能觀之真無漏智為緣，以破除無明之惑，然為化度眾生，故示現生死，稱為因緣生死。（參閱「七種生死」115）

謂初歡喜地已後諸位菩薩，皆以所觀不思議理為因，能觀真無漏智為緣，共破無明之惑。復為化眾生故，示現生死，是為因緣生死。（真無漏智者，即菩薩智慧也。由此智慧，斷諸惑業，而不漏落生死，以對二乘之智，名為真耳。）

===（術語）七種生死之一。