華嚴經把佛土分為國土海與世界海二種。
(一)國土海，指不可思議之佛剎，即佛果自體所居之依報，為圓融自在而無法形容之佛境地。此境地既係佛本身在內心所悟證之國土，故僅為佛所了解，因位之眾生既無法窺知，亦無法用語言表達，即使能夠勉強表達，亦僅能以妙極難思、不可言說等反面性言詞表達之。又日本凝然之五教章通路記卷二十六，將六十華嚴如來名號品中文殊師利菩薩所讚歎十句不思議之佛剎、佛國、剎淨、剎起，列為果分依報，即指國土海。
(二)世界海，指因位菩薩所依止之國土，或指佛所教化之場所而言。可分為三類，即：(1)蓮華藏莊嚴世界海，又稱蓮華藏世界、華藏界，雖是果分不可說之境界，但為三生中最後生之依所（即「證入生」之世界），故為可說之世界海，雖然與不可說之境界相同，但非一相一寂之分別世界，而是相互無限之主伴具足，如同帝網（似帝釋天宮殿之天網）之境界。(2)十重世界海，在三千世界之外，別有十世界，即世界性、世界海、世界輪、世界圓滿、世界分別、世界旋、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界相等十世界，此乃對菩薩之十地而現示之「解行生」國土。(3)無量雜類世界海，又稱雜類世界，為「見聞生」之所依，指須彌山形之世界或河形、轉形、旋流形、輪形、樹形、樓觀形、雲形，乃至眾生形之世界，遍滿於一一法界而無障無礙。
總言之，三生所見均不相同，故分三類。然皆相互融合而不相妨礙，故成為一種華嚴世界，而為毘盧遮那佛教化之所。上記之外，「世界海」一語，亦泛指一般之世界，特別是指十重世界中之第二（世界海）而言。〔舊華嚴經卷四、華嚴經孔目章卷一、華嚴經探玄記卷三、卷四、華嚴五教章卷三、五教章通路記卷二十六〕