指佛菩薩濟度一切眾生之大慈悲心而言。即廣大無邊之慈悲。慈悲二字，本即含有「攝受眾生，拔苦與樂」之義，佛菩薩住於利他之心，拔除眾生無邊之苦，而予以喜樂。尤以佛更以無緣之大悲心而度化眾生，故「大慈大悲」一般多用於佛之慈悲。又大智度論卷二十七以「大慈」為「與一切眾生樂」，以「大悲」為「拔一切眾生苦」。觀無量壽經（大一二‧三四三下）：「佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸眾生。」大智度論卷二十七（大二五‧二五六中）：「菩薩大慈者，於佛為小，於二乘為大，此是假名為大。佛大慈大悲，真實最大。」〔佛地論卷五〕（參閱「慈悲」5805）

佛光電子大辭典

p876

Great mercy and great pity, characteristics of Buddhas and bodhisattvas, i.e. kindness in giving joy and compassion in saving from suffering. It is especially applied to Guanyin. 

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

偉大的慈心和悲心。給眾生樂叫做慈；拔眾生苦叫做悲。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

佛地經論五卷十一頁云：大慈大悲，無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種。有情緣等。慈是無瞋，悲是不害。慈緣無樂，欲與其樂。悲緣有苦，欲拔其苦。

朱芾煌《法相辭典》字庫

（術語）佛菩薩廣大之慈悲也。與樂為慈。拔苦為悲。智度論二十七曰：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。（中略）菩薩大慈於佛為小，於二乘為大。此是假名為大，佛大慈大悲，真實最大。」法華經曰：「大慈大悲，常無懈倦。」

丁福保《佛學大辭典》

大慈大悲 (dà cí dà bēi) 　( “great mercy and great compassion” )

{《漢語大詞典》2.1386a(佛典)} ; {《大漢和辞典》3.405b(佛典)} ;

Dharmarakṣa: {100a29} 大慈大悲 降伏衆魔 六十二見 自然爲除(v)

{K.224.1-}

Kumārajīva: {not found at L.30b29}

Dharmarakṣa: {105b20} 今吾具足六度無極、大慈大悲(p)

{K.259.3} mahā-maitrī~ mahā-karuṇā~

Kumārajīva: {L.34c27} 慈悲

A Digital Edition of A Glossary of Dharmarakṣa translation of the Lotus Sutra by Seishi Karashima, 1998

mahā-maitrī-mahā-karuṇā, mahā-maitrī, karuṇā, kṛpā.

佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa

P 736