形色非實===俱舍論十三卷四頁云：然經部說、形非實有。謂顯色聚、一面多生，即於其中、假立長色。待此長色、於餘色聚一面少中，假立短色。於四方面並多生中，假立方色。於一切處遍滿生中，假立圓色。所餘形色，隨應當知。如見火蹧，於一方面，無間速運；便謂為長。見彼週旋；謂為圓色。故形無實別類色體。若謂實有別類形色；則應一色，二根所取。謂於色聚長等差別，眼見、身觸、俱能了知。由此應成二根取過。理無色處，二根所取。然如依觸，取長等相，如是依顯，能取於形。豈不觸、形、俱行一聚；故因取觸、能憶念形。非於觸中、親取形色。如見火色，便憶火煖；及嗅華香，能念華色。此中二法，定不相離。故因取一，可得念餘。無觸與形，定不相離；如何取觸、能定憶形？若觸與形、非定同聚，然由取觸、能憶念形；顯色亦應因觸定憶。或應形色，如顯無定，則取觸位，應不了形；而實不然。故不應說因取於觸，能憶念形。或錦等中、見多形故，便應一處、有多實形。理不應然，如眾顯色。是故形色、非實有體。