成唯識論九卷十頁云：諸後得智、有二分耶？有義、俱無。離二取故。有義、此智見有相無。說此智品有分別故。聖智皆能親照境故。不執著故；說離二取。有義、此智二分俱有。說此思惟似真如相，不見真實真如性故。又說此智分別諸法自共相等，觀諸有情根性差別，而為說故。又說此智，現身土等，為諸有情，說正法故。若不變現似色聲等；寧有現身說法等事。轉色蘊依，不現色者；轉四蘊依，應無受等。又若此智，不變似境；離自體法，應非所緣。緣色等時，應緣聲等。又緣無法等，應無所緣緣。彼體非實，無緣用故。由斯後智，二分俱有。