The Buddha within the heart: from mind is Buddha hood: the Buddha revealed in or to the mind; the mind is Buddha. 心佛及衆生, 是三無差別 The mind, Buddha, and all the living — there is no difference between the three. i. e. all are of the same order. This is an important doctrine of the 華嚴經 Huayan sūtra, cf. its 夜摩天宮品; by Tiantai it is called 三法妙 the mystery of the three things.

A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous

(一)華嚴宗所說行境十佛之一。依心而成佛，故稱心佛。大方廣佛華嚴經卷五十二（大一○‧二七五中）：「自心念念常有佛成正覺，何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。」
　(二)心中所現之佛。
　(三)心即佛。〔楞嚴經卷七〕
　(四)心與佛。
　(五)謂眾生自心之本性即為佛體，即除自身所具有的真心之外，別無佛體之意。

佛光電子大辭典

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１．依心成佛的意思。２．是心是佛的意思。３．心中所現之佛，叫做心佛。

陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》

謂佛心體離念，虛徹靈通，本來真覺，寂然獨照，是名心佛。

明，一如《三藏法數》字庫

（術語）華嚴十種佛之一。依心成佛，故曰心佛。又心中所現之佛，謂之心佛。又，是心是佛。故曰心佛。華嚴經五十二曰：「應知念念常有佛成正覺，何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。」楞嚴經七曰：「如來無間頂相，無為心佛從頂發輝，坐寶蓮華所說心咒。」觀無量壽經曰：「是心作佛，是心是佛。」三昧耶戒序曰：「喻法界於帝網，觀心佛於金水。」【又】（雜語）謂自心之本性即佛體也。自真心外無佛體。起信論義記下本曰：「眾生真心與諸佛體平等無二。」又曰：「眾生真心即諸佛體，更無差別，故華嚴經云：若人欲求知三世一切佛，應當如是觀，心造諸如來。」又曰：「眾生心佛，還自教化眾生。」

丁福保《佛學大辭典》