文身The 'gathering of syllables.' One of the twenty-four elements 'not associated with mind' in the theory of the Consciousness-only school. Two or more syllables assembled together.

瑜伽五十二卷十二頁云：謂名身句身所依止性，所有字身；是謂文身。

二解　顯揚一卷十五頁云：文身者：謂名身句身，所依字性。

三解　雜集論二卷三頁云：文身者：謂於彼二所依諸字，假立文身。彼二所依諸字者：謂自性差別增言所依諸字。如[褒-保+可]壹鄔等。又自性差別及此二言，總攝一切。如是一切，由此三種之所詮表，是故建立此三為名句文身。此言文者，能彰彼二故。此又名顯。能顯義故。此復名字。無異轉故。所以者何？如眼名眼；異此名外，更有照了導等異名改轉。由彼同顯此想故。非[褒-保+可]壹等字，離[褒-保+可]壹等差別外，更有差別，能顯此字。故無異轉，說名為字。無異轉者，謂為流變。

四解　五蘊論六頁云：云何文身？謂諸字為性。以能表彰前二種故。亦名為顯。由與名句為所依止，顯了義故。亦名為字。非差別門所變易故。

五解　廣五蘊論十四頁云：云何文身？謂即諸字。此能表了前二性故。亦名顯。謂名句所依，顯了義故。亦名字。謂無異轉故。前二性者：謂詮自性及以差別。顯、謂顯了。

六解　品類足論一卷七頁云：文身云何？謂字眾。

文即文字，為名句二法所依。故唯識論云：文即是字，為二所依。又楞伽經：名為字身，謂聲相有長短，音韻有高下，是為文身。