瑜伽八十七卷十三頁云：又即彼識、如是轉時，於二生處、當知結生相續增廣。一、於有色，二、於無色。於有色處，依止中有而有去來。於無色處，唯有從生。即於兩處、乃至壽盡、相續而住；故名為住。當知此住、欲界人中、有三分位。謂初入胎，識所滋潤，胎分圓滿，自胎而出。當知此三、復有差別。欲、色、無色，如其次第。