殺生等五門分別===雜集論七卷十二頁云：。又殺生等、應以五門分別其相。謂事故，意樂故，方便故，煩惱故，究竟故。殺生等事者：謂有情數、非有情數，如其所應。依此處所，起殺生等。意樂者：謂於此事，起此想意樂；及起當作此業道意樂。加行者：謂此作用，或自或他，發身語意。煩惱者：謂貪瞋癡。如其所應，或總或別。究竟者：由彼彼加行，如是如是業道圓滿；或於爾時，或於後時。於此義中殺生事者：謂有情數。意樂者：謂此想；及必害意。加行者：謂為害故，如刀杖等。煩惱者：謂貪等。究竟者：謂彼眾生、由加行故；或無間死，或後時死。不與取等事及究竟、當廣分別。餘如理應思。不與取事者；謂他所攝若有情數非有情數。究竟者：謂取為己有。欲邪行事者：謂非所行女。或雖所行；非分，非處，非時，非量。及不應理一切男及不男。究竟者：謂兩兩交會。虛誑語事者：謂見聞覺知、不見不聞不覺不知。意樂者：謂別異想、欲別異說。究竟者：謂時眾及對言者領解，離間語事者：謂諸有情、若和合、若不和合。意樂者：謂即於彼、起乖離及不和合意。究竟者：謂所破領解。麤惡語事者：謂諸有情、能為損害。究竟者：謂發麤惡言。雜穢語事者：謂能引攝不饒益義。究竟者：謂正發此言。貪慾事者：謂他所攝資財。意樂者：謂起此想、及愛樂。加行者：謂思量籌度、欲為己有。究竟者：決定執為己有。瞋恚事者：謂諸有情、能為損害。究竟者：謂決定加害等。邪見事者：謂實有義。意樂者：謂於實有，起非有想；及彼欲樂。究竟者：謂決定誹謗。